Terminologjia islame si një nga fushat që është mishëruar në mendësinë shqiptare, e që filloi të depërtonte qysh herët në gjuhën shqipe, akoma nuk ka arritur të standardizohet. Sot gjejmë në përdorim forma të dysorëve e të tresorëve për nocione të njëjta, si: profet- pejgamber-i dërguar, Zot-Allah-P…

Autori i këtij libri, Dr. Hassan Hathout, personalitet enciklopedik egjipto-amerikan (mjek, shkencëtar, mësues, orator, mendimtar, poet, dijtar islam), kur shkroi këtë libër po mbushte 70 vjet.Duke qenë dy kulturash dhe dy gjuhësh, ai e kuptoi se Islami njihet gjërësisht në perëndim jo për atë që ës…

Në studimet letrare të kohëve të fundit vërehet sërish një vëmendje e qartë ndaj veprave që përmbajnë elemente biografie dhe autobiografie, duke bërë të mundur dhe të rishtrohen pikëpamje mbi profilizimin e një prirjeje të qartë zhanrore, për fillimet e së cilës jepen mendime jo përherë të njëjta. B…

Historia e përhapjes së Islamit në territoret shqiptare, për shkak të veçorive të këtij procesi në krahasim me vendet e tjera të rajonit, lidhet me parahistorinë e përhapjes dhe shpërndarjes së të dy krahëve të Krishtërimit. Boshllëku i lënë nga Krishtërimi pikërisht në territoret shqiptare është nd…

Artikulli analizon lidhjen Durrësit me Shën Eleuterius sipas dorëshkrimeve “Rrëfime për 12 të Premtet” në sllavishte të hershme. Toponimi i qytetit ku ka ndodhur një debat mes shenjtit dhe një Hebreu jepet “Šeptail” (çereku tretë shek. XIII) ose “Drač” (shek. XIV). Rrënja e toponimit mendohet se ka …

Të dhënat historike tregojnë se në trojet ilire, krishterimi është apostolik d. m th. se ai është pranuar direkt, e jo përmes rrugëve tjera e as nuk ishte i imponuar nga pushtimet e ndonjë perandori. Në literaturën sakrale pikërisht këtë e dëshmon apostulli Shën Pali ku shkruan “Kështu prej Jerusale…

Fillet e dioqezës së Prizrenit, sipas autorëve të vjetër kishtarë, arrijnë deri në shekujt e parë të krishterimit. Shkas për këtë mendim jep fragmenti jo mjaft i saktë në letrën qarkore, në të cilën kjo ipeshkvi përmendet që në vitin 485 lidhur me Koncilin e Kalcedonisë. Në këtë letër përmenden një …

Me përhapjen e krishterimit, në Palestine, u krijua një urë shpirtërore që i lidhte Ilirët me vendet e Orientit, përkatësisht me Palestinën dhe Sirinë. Kështu, qysh në shekullin IV Ilirët paraqiten në kishat siriane e palestineze. Këtu vlen të përmendet Shën Jeronimi, i cili e kaloi një pjesë të jet…

Një pjesë e madhe e historisë së popullit shqiptar, sidomos porse e asaj pjese që gjallonte e që vazhdon të jetojë edhe sot në hapësirën etnolinguistike të tij në Veriun e Shqipërisë dhe në Kosovë është e pandashme nga historiku i kryqëzatave të kishës së Perëndimit kundër shkizmës ortodokse që kësa…

Përhapja e krishterimit në trevat ku sot flitet shqipja ka qenë një procès i dyfishtë. Nga njëra anë, ishte një mënyrë e re vështrimi për botën dhe njeriun, thelbësisht e ndryshme nga paganizmi i pranishëm prej lashtësie në këto vise, madje sillte me vete edhe institucione të reja, rite e zakone të …

Hz. Gjatë jetës së Muhamedit, prania e tij parandaloi çdo debat fetar apo ndjekje të ndryshme që lindnin mes muslimanëve. Pas predikimit të Profetit, shumë çështje si kush do të jetë prijësi i muslimanëve, gjendja e personit që ka bërë një mëkat të madh, liria dhe përgjegjësia në veprimet njerëzore …

Kulti i hyjit indo-persian Mithra u krijua në Indi dhe bazohej mbi parimin e luftës së vazhdueshme mes së mirës dhe së keqës. Nga India kulti i Mithrës u transferua në Persi prej nga arriti në Romë, ndërsa nga Roma u përhap anembanë Perandorisë dhe u bë kulti më i ri pagan në Perandori.